行走在曲曲折折的西海栈道上，一侧是布满苍松翠柏的峥嵘石壁，一侧是令人眩晕
的万丈深谷。

云雾从谷中冉冉升起，氤氲袅绕。远处的奇峰怪石在这云雾中若隐若现。拔地千尺
的“巨蟒”，窈窕沉静的“神女”，庄严肃穆的“观音”，无不是惟妙惟肖。

岩壁上的古木肆意生长着，时时横过身来，拦在栈道上，试图阻断行人去路。猴头杜鹃一大丛一大丛的散落在山崖之间，烂漫的色彩在清冷的空气中，显出丝丝暖意。 来时的车上，听当地导游说“看罢三清与黄岳，三清定能胜黄岳”，心下颇不以为 然，料想这不过是“王婆卖瓜”罢了。黄山我去过两次，五岳之中也见识过泰山和恒山，想来，三清山就算不错，又如何敢言“定胜”呢。

而今，驻足在这恍如仙境的栈道上，在山花的芬芳中斜倚危栏，才觉得导游并非是 信口胡诌。三清山的美，确有独到之处，它不缺黄山的险峻雄奇，更有一种黄山所不及的隽秀。黄山成名既早，如今已是游人如织，难免沾染烟火 俗气，相比之下，游人寥寥的三清山，更有一种出尘脱俗的仙家气质。西海的尽头就是三清宫，一路之上，行人罕见，以至于有人从后面赶上来，见到我 们，都是一阵欢呼“终于看到人了”。三清宫真是一处风水奇佳的洞天福地。很难想象，在大山之巅，居然有这么一处世 外桃源。蓝天之下，一片清澈的池塘静卧山间，成群的金鲤和蝌蚪在水中嬉戏，四
周芦苇丛丛，田间传来阵阵蛙声，好一派田园风光。之前总以为，古时高士归隐山
林，躬耕南山，未见得就如传说的那么逍遥，今日所见，还真觉得三清宫的道长们
是有福之人了。 三清宫的规模比我想象中小很多，同属全真派，相对于北京白云观的恢弘，三清宫的古朴甚至让人觉得简陋。供游人参观的主殿比我之前见过的任何有相同名气的庙 堂都要小很多。同是道教名山，和青城山五步一廊，十步一阁比起来，三清山的内敛几乎有些不近情理。或许只有如此的淡薄，才更接近道家无为的真谛吧。

上周，接到小猪哥的电话，表示自己终于得以从支援非洲人民的伟大事业中暂且抽身，为了革命事业后继有人，与百忙之中找出时间回国组建自己的小家庭。

“大鸟，你帮我联系一下杭州的同学，五一我请大家吃饭，顺便聚聚啊”，小猪哥殷切嘱托yelz. Yelz将该条指示放在OneNote里，第二天一下班就开始狂打电话：

同学1：

Yelz： “hi， (同学1)，小猪哥回来结婚，五一请我们吃饭，能来不？”
(同学1)： “啊，他还没结婚？我以为他小孩都要上小学了…”
Yelz：…
(同学1)：“五一回老家啊，来不了了”

同学2：

同学3：

Yelz： “hi， (同学3)，小Baby还好不，小猪哥回来结婚，五一请我们吃饭，能来不？”
(同学3)： “小家伙还好，平时都是她妈妈照顾着，五一我得挣下表现啊，估计出不来”

同学4：

同学5：

Yelz： “hi， (同学5)，小Baby还好不，小猪哥回来结婚，五一请我们吃饭，能来不？”
(同学5)： “五一带小孩回家看他外公外婆啊，怕是来不了了”

同学6：

Yelz： “hi， (同学6)，小猪哥回来结婚，五一请我们吃饭，能来不？”
(同学6)： “刚下火车，在车站里呢，五一啊，正好又出去出差了，现在一个月里只有一个星期在杭州”

…

虽然没有约到大部分的同学，不过Yelz从大家的话语里真切的感受到了大伙小日子的甜蜜，结婚生子也好，为事业奔波也罢，愿大伙都过得开心。

记得毕业的时候，大家约定10年之后搞一次大的聚会，如今离约定的日子还有2，3年的样子，希望到时候能够组织得起来。

纵贯线刚刚离开，黄舒骏又要到上海开演唱会了，老歌就像流行感冒一样，将我们这个时代的人带入对青春的回忆中。又听了一遍《何德何能》，发现自己依旧能被那种淡淡的情绪所感动，看起来，我的心态还比较年轻哈。

周五和一个武侠作家聊了很久，关于武侠的过去和未来。

作家说，写武侠的人，大多是很单纯的，只有拥有这份单纯，才能沉溺于自己的武侠世界中，而只有沉溺其中，才能有动人的作品。一个写武侠的人，假若自己都不向往笔下的境界，假如自己都不相信里面的感情，又怎么能让读者沉浸其中呢。

作为武侠的读者，我们当然知道这不是报告文学，所以，我们不会苛求合情合理，这是显而易见的事，可惜金庸却不这么认为。所以，他把一部又一部作品改得面目全非。应该说，他背叛了自己的读者。人过了50岁，最好别写武侠了，不是因为江郎才尽，而是再也找不回当初那种单纯的情绪了。金庸《新版全集》的风采尽失和温瑞安《少年无情》的烂尾，都是例证。据说古龙当年自杀性的酗酒，也缘自无法写出更好的作品。他死的时候只有48岁。

其实，纯粹的武侠已经很少有人写了。这位作家有个朋友在学校图书馆工作，据说传统武侠基本上无人问津了，魔幻仙侠才人气的保证。恩，时代不同了嘛。

两部很不错的片子，对西域文化和佛教东传感兴趣的人来说，绝对是不可多得的好片子。

很可惜，去年10月去新疆之前没有看到《新丝绸之路》，否则，当时去吐鲁番，去伯资克里克千佛洞，去高昌古城，必然是有一番更深厚的感受。

刚看完伯资克里克千佛洞的一节。由于上世纪初，遭到4个外国探险队的洗劫，90%的壁画都被盗走了，现在只能通过虚拟现实技术来对这些壁画做一次虚拟漫游。 记得在我上大学的时候，学校就有课题组在做敦煌壁画虚拟漫游项目了，国家科研经费也拿了不少，863的也有，一批批研究生，博士生也靠这个课题毕业，可看到片尾，却发现3D虚拟漫游的提供者是日本龙谷大学......。并非对母校不敬，可还是有些不是滋味，或许，我们只是专注于敦煌壁画吧。

从06年5月到现在，花了差不多3年的时间，系统的看了一遍中国和欧洲文化史，眼界也算开拓了不少，最近开始看印度历史，更是深深意识到，中国目前的历史教育，将《中国历史》和《世界历史》割裂开来，实际上是非常失败的，人类文明的发展是个整体，在文明发展的过程中，各种文化在相互交流和碰撞中融合，就当代的各种文化现象而言，其起源都不会是单一的。将阉割过的历史课本交给学生，除了培养夜郎自大的情绪，没有任何好处。

起源于季风亚洲的文明，跟西方的文明有很大不同，双方对人类原罪，对自然界的态度，对前世今生，对个人于社会的关系，都存在很大的差异，当初想起来做《沧海灵荒》这个东方世界观（我个人并不太喜欢东方龙与地下城的说法），也是出于这样的考虑。我理想中的东方世界观体系，并不是中国上古神话的一个加强版， 更不是披着古代外衣的都市言情，而是真正能符合东方人思维的宏大世界。

的确很难搭建起来，但总要一点一滴的做起。

有人质疑说，这是不是一场带商业目的的包装，这让我想起了10年前，网易将自己空余的服务器空间免费开放给大家做个人主页的事。有任何商业目的么？没有，没人能料到这个举动能带来什么，之所以这么做，是因为事情本身有意义。

三毛形容自己是“过了河就回头拉人的泥菩萨”，我想，一个有理想，有责任感的企业，也应该如此。

杭州的春天历来多雨，今年尤甚，印象中，从过年回，雨就这么淅淅沥沥的下着，没怎么停过。我很喜欢杭州的雨天，清凉里带着些许的愁意，千丝万缕，欲断还续，就这么缠缠绵绵的下着，将湖边的垂柳洗成新绿，将门前的茶花洗得娇艳欲滴。

雨里的远山总是灰蒙蒙的，雨中的湖水也淡然无色。直到某日，雨过天晴，大家才发现青山隐隐，绿水迢迢，春天就这么来到了江南。古人说，“若到江南赶上春，千万和春住”，即便工作再忙，总还是应走走出去，到山野湖边感受一下江南的春色。

上周末和这周末正好都是晴天。周六在公司呆上一天，周末便可出游。上周是去爬山，坐车到九溪，从五云山上去，一路向北，来到十里锒铛，便可看见漫山的茶树，清明将至，明前的嫩茶快要采摘了，道旁的茶地里都立着木牌子，上面写着茶树的主人：“阿田家”，"阿朱家"......。十里锒铛的顶端就是狮峰，著名的狮峰龙井，乾隆所封的十八株御茶，便在这里。从狮峰下来，往东可以去龙井村，往北可至中天竺，我们这次是从中天竺下来的。

这周日的天气不如上周，就近去白堤逛了逛。跟往年一样，放风筝的人很多，记得读大学时，有一年来这里放风筝，因为风筝飞得太高，把周遭卖风筝人手里的线都买完了，小小的一片风筝，从内西湖的湖面飞起，一直飞到对面的宝石山上去，煞是好看。湖边已是桃红柳绿，新栽樱花也开得了，艳得动人心魄。“未能抛却杭州去，一般勾留是此湖”。

西泠印社正在办一个旅法画家的画展，师从黄宾虹的文人山水，意境斐然。其中一幅画上的诗句尤其让人回味：此地今昔无内外，空留冷月照寒关。千年以后，无论是西湖边的风花雪月，还是塞外边关的金戈铁马，不过恍然一梦。

“浙大往事”是玉泉永谦活动中心里的一家小茶馆。门面很小，傍边立着一个小牌子：“欢迎师兄师姐回来”，里面桌子不多，装饰得挺温馨的。

我们在临门的一张桌边坐下，传禹一眼看到压在玻璃板下的《浙大研究生报》，亲切感顿生。当年，他是这个报纸的主编，连报上的logo都是他参与设计的。

这次从上海过来的是传禹夫妇和加成夫妇，都是当年辩论队的好友。记得大家最后一次聚会是毕业前在青芝坞，那天我骑车去之江，回来时，车坏在路上，结果迟到了一个多小时。大家吃完饭便在植物园里瞎转，走着走着，不见了加成，原来是喝醉，回寝室休息了。

从那以后，一别5年，再次相聚，大家都没什么变化，聊的话题却换成工作，家庭和生活了。他们倆都是工科生，现在一个做销售一个做市场，久不做具体技术了。大学里学的具体东西，对工作真的帮助不大，倒是那段时光，是永远的财富。

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感谢Max和他的团队，也感谢参与到其中的诸位天神。

做我们自己的玄幻世界观，是很多人的梦想。作为一个游戏人，真希望有一天，能在一套丰富而严谨的纯东方体系里来设定我们的游戏系统，而不必再在舶来的D&D下做挂羊头卖狗肉的事。

《九州》的尝试，不能说是失败的，但其现状，想必也和当年鸿蒙初开时，想去甚远。

我相信，拥有强有力的支持，只要我们静下心来，脚踏实地，一点点去搭建和维护我们的世界，把它作为一项公益而非功利的事业去全心投入，《沧海云荒》的世界就能走得更远。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

两个大师级的人物， 在牛年春节的这些天里，再次引起了老百姓们的关注。

梁大师的仙逝，让yelz有些惆怅。 金古梁，三位新派武侠的宗师，如今已然去二，而金老先生不但封笔多年，今年来还老来糊涂，把自己的旧作改得乱七八糟。那个笑傲江湖的时代，已经过去了。金，古，梁三人中，梁羽生的国学造诣应该是最浑厚的，他的小说，总有一股浓浓的书卷气，儒雅风流，有名士之风。也正是因为太中规中矩，情节上有时候也略显平淡。梁先生的书，yelz应该没有读全，但一半以上应该是看过的，大致分唐（《女帝奇英传》，《大唐游侠传》等），宋（《天骄狂侠魔女》，《武林天骄》，《风云雷电》等），明清（《萍踪侠影》，《白发魔女传》，《塞上奇侠传》，《七剑下天山》等）几个系列。yelz看的第一本武侠书是《七剑下天山》，看的第一部武侠电影是《云海玉弓缘》，都是梁老先生的代表作。还记得儿时小镇上有个租书的小店，yelz经常去偷偷的租武侠小说来看，那些书已经被翻得发黄发软，可拿在手上，就舍不得放下。

梁大师的小说里总少不了诗词曲赋，这是一个得传统文化精髓的人。这个人，却死在澳大利亚，算起来，也是客死他乡。

吴宇森的《赤壁下》上映了。大场面仍在，血腥的打斗场面和金城武放飞的那只白鸽，向观众标识着吴氏出品。然而三国的本来面目，早就面目全非了。看到曹丞相为了喝小乔一杯茶而错失战机的一幕，yelz笑了，吴宇森的思维早就西化了，或者，他觉得只有这样拍，西方人才能明白这场战争的意义：哦，原来和特洛伊战争一样，也是为了一个女人。

特洛伊战争是史诗， 所以同样为了一个女人而爆发的“赤壁之战”就顺利成章的“史诗了”。史诗还是死尸，我不知道，吴宇森应该也不知道，老外就更不知道。只是觉得他有些一厢情愿，还有些可笑。

一个中华文化的继承者，客死他乡了。

一个中华文化的篡改者，还在华夏大地上赚着老百姓的票房。

这世道。

今天是2009年2月1日，大年初七，从新疆回来，已经差不多4个月了。

这或许是我拖得最长的一次游记写作了，之前去任何地方，回来两周以内，必定能把游记写完。

忙算是个因素，但不是唯一的原因。归根结底，还是久疏文字，懒于动笔。

人总是有惰性的，好几次都想留下个不了了之的太监贴，但总觉得没办法给自己一个交代。如此一天天拖下去，到写完最后一篇，当中的很多细节，都不太记得了，有些遗憾。

无论如何，到底没有像自己的惰性妥协，值得庆祝。

下次写游记，一定不拖延这么长的时间。

吐鲁番市虽然地处干旱缺雨的准葛尔腹地，却不是我们想象中的沙尘满天，至少比乌鲁木齐要整洁些。市区里有一条步行街，全部用葡萄架覆顶，称为“葡萄长廊”，买几颗当地的大石榴，一面咀嚼，一面在秋高气爽的夜里信步于长长的葡萄藤下，连续奔波了几天的我们，有种难得的放松。

夜宿吐鲁番，凌晨，Yelz忽听得一些响动，桌上放的石榴也滚到地上了，当时并不在意，第二天一早才知道喀什方向发生了地震，所幸远离城镇，并无人员伤亡。

今天是我们在新疆的最后一天了，虽然走了这么多天，感觉还只是惊鸿掠影，对新疆的风土民情只是管中窥豹，想来，要想真正品出新疆的味道来，还得像沈大侠客栈里的志愿者那样，呆上好几个月。

早上本来是计划去吐鲁番地区博物馆的。据说阿斯塔那古墓中出土的大部分干尸都运到那里去了，我们当然也想一睹古人尊容。很可惜，正好遇上博物馆闭馆迁止，已经关了好几个月，要到来年才开！真是让人费解：若是新博物馆已经建好，何必等到来年才开；若是新博物馆尚未建成，那这么急着闭馆干嘛。

大家虽然满怀遗憾，也是无可奈何，只好直接去看苏公塔和郡王府。 从吐鲁番市出发，向东开几公里，到了木纳村，就能看到苏公塔了（门票40）。苏公塔又名额敏塔，是乾隆年间， 清廷所封吐鲁番郡王额敏和卓所建。根据塔下石碑的记载，郡王当时已经是83岁高龄，为了表达对真主的虔诚和对朝廷的忠诚，也顺带给自己庆寿而耗银7000多两建成了这座伊斯兰建筑史上的杰作。整座塔由清一色的土黄色砖块垒成一个向上收缩的椎形结构，虽然只有一种砖，但维吾尔建筑师们却用它在塔的表面分层砌出了三角，菱形，四方等十几种几何图案。这些图案再根据所在的位置而缩放尺寸，如此就组合出了万花筒搬的变化，但这种变化，又在丰富中显出排列的严谨来，真是数学，工程和艺术的完美结合，让人叹为观止。塔的一侧还建有一座能容纳千人的清真寺，也是土黄色砖块垒成，和塔身融为一体。

             苏公塔                                                           郡王府

说到清真寺，尹师傅教了我们一个在新疆辨认方向的窍门：看清真寺大门的朝向。中国的所有清真寺大门都对着正西方，那是圣城麦加的方向。所以，只要找到了清真寺的大门，就知道了方向。

我们顺着塔内螺旋型的阶梯爬到塔顶，从通风口望去，蓝天如洗，清风拂过，在这样一个圣洁的所在，还真适合冥思顿悟。

郡王府便在苏公塔的旁边，但看上去应该是后人托名所建。里面的装饰陈设虽然美观，但并没有多少王公气派。我们在里面随意逛了一圈，意外发现一个暗室，进去之后居然是个长长的地道。地道里灯光昏暗，但还是可以看清墙上关于郡王的事迹的介绍。顺着地道往前走，便可直达王府后门。

出得王府，见到一个卖葡萄干的小集市。小贩们忽悠我们说他们的葡萄干品质和葡萄沟的一样，但要便宜很多，葡萄沟是景区，里面的葡萄干都很贵。我们也怕葡萄沟里的葡萄干会卖到天价，便买了一些，什么玫瑰红啊，香妃果啊，一大堆。买完之后，大家便动身去传说中的葡萄沟了。从乌鲁木齐出来时经过了达坂城，如今又要去葡萄沟，yelz脑子自然是翻腾起那一首首脍炙人口的西部民歌：“达坂城的石路硬又硬啦，西瓜大又甜呀”，“吐鲁番的葡萄熟了，阿娜尔罕的心儿醉了”。一方水土，养育一方人，如果说，吐鲁番的水是以葡萄的形式存在着，那么葡萄沟就不止是沟，而是葡萄海了。

葡萄沟离吐鲁番市区也不远。我们的车刚到门口，便有维族青年迎上来说可以带我们进去。“门票要60元，我们只要20元”，青年充我们比划着说。大家听了，倒也有些动心，不过售票处就在前面，还是去看看票价为好。到售票处一了解，原来葡萄成熟季节的票价的确是60元，票上有6个小票，分别对应葡萄沟里的6个大景点，这些景点门口还有人剪票，若是不买票，由本地人带进去，那这些景点根本进不去。既然如此，大家只好乖乖买票进入景区了，葡萄沟是国家5A级的风景区，票价的确比较贵。

原本以为葡萄沟就是山沟里的一个小村子，实际上，这条“沟”的却不宽，但十分狭长，靠步行逛完几个景点几乎是不可能的，必须坐区间车或者像我们这样包个小车来逛。汽车在沟中行驶，Yelz从车窗中望去，但见溪流潺潺，绿叶成荫，景致果然不同。赤石灼灼，草木不生的大漠腹地，这里真算是别有洞天的世外桃源了。

葡萄沟有新沟旧沟之分，我们首先去的是离入口较近的新沟。这是此次新疆之行的最后一个景点，我们也不用赶时间，便在那遮天蔽日的葡萄架下悠闲的漫步。虽然葡萄收获的季节已过，葡萄藤上还挂着大串大串的新鲜葡萄。也许是为了观赏，也许是因为这里小一点的葡萄不值一摘，也许是因为葡萄实在太多，摘不过来，总之，这些晶莹剔透，令人垂涎的葡萄，此刻就挂在我们眼前。秋日正午的阳光从架上的绿叶间穿过，将绿色，黄色，紫色，红色的葡萄打扮得更加让人垂涎，此番情景自然让我们如孙悟空进蟠桃园一般跃跃欲试。正巧旁边放了个采葡萄用的梯子，大家便窜上去摘了几串，用纸巾一擦，便提在手上大嚼起来。真得很甜啊，听了几十年葡萄沟葡萄的大名，今天总算是一“尝”所愿。

                  茂密的葡萄架                                            尚未采摘的葡萄

新沟里比较有意思的地方是阿凡提故居。Yelz从小爱看关于阿凡提的动画片，这位长胡子的维吾尔大叔，那头倔强的小毛驴还有憨态可掬的巴依老爷，给了我们这一代人很多乐趣。想不到还真有生活原型。故居前面有阿凡提和小毛驴的塑像，旁边的石碑上是关于阿凡提生平的记载：生于19世纪初的一个贫苦家庭， 6岁读完私塾，11岁开始学习古兰经，17岁就可以翻译阿拉伯语的书籍了。阿凡提大叔既然是穷人，所谓故居自然不大，只有几间破房子和一个小院子。院墙上是讲述经典阿凡提智斗巴依故事的彩色连环画，让人一边看，一边回忆起童年的快乐时光来。

阿凡提故居附近还有巴依老爷的豪宅，Yelz之前一直以为“巴依”是一个人的名字，其实，“巴依”在维语里是财主的意思，并非特指被阿凡提捉弄的那个家伙。

看完阿凡提和巴依老爷这对老冤家的故居，已是午饭时间。这里的维族居民家都提供类似古尔班大叔家的农家乐服务：15元/人，拌面加各式小吃和瓜果。我们在路旁随便找了一家坐定，热情的主人便端上来馓子，西瓜，葡萄和葡萄干，大家自然又饕餮一番。

              我们的午餐                                               搞笑的提示牌

吃饱喝足，大家便前往旧葡萄沟。遥遥望去，对面的山石上由三个红色大字：葡萄沟。进入旧沟得下几十级台阶，汽车无法通行，我们只好徒步。中途路过一个葡萄干批发市场，一看货色和价格，才知道郡王府的小贩们没说实话。因为旅游旺季将过，经营葡萄干的小贩手里挤压了大量葡萄干，急于出手，价格也就还比较公道。最上等的品种也不过15元一公斤（新疆的通用计量单位是公斤而非斤）。

穿过葡萄集市，便看见路上停着几辆驴车在招呼游客。从这里步行到旧葡萄沟中心还需要几十分钟，大家也想试试坐驴车的感觉，于是便上了一个维族老汉驴车。这头小毛驴还真厉害，拉着我们6个人，一路上小跑，不到10分钟就到了目的地。十月的葡萄沟，各色的菊花已经开了，一丛丛的簇拥在路边争芳斗艳，让我们眼前一亮。老葡萄沟还是挺有意思的，这里的葡萄地更多，也更生活化一些。我们还在这里参观了西部歌王王洛宾纪念馆。王洛宾对民歌的贡献并不在于创作，而在于收集和整理，说起来，那些脍炙人口的西部民歌，竟有大部分都是老歌王整理的。老歌王的儿子在常年在里面签名售书，书名叫《我的父亲王洛宾》，Yelz卖了一本，王洛宾老人的一生颇具传奇色彩，这本书还是值得一看。

逛完旧沟，我们便准备返回路口乘车，这才看见刚才送我们过来的小驴车还停在那里等我们。赶车的老汉招呼我们上车，大家便又乘着小车回到了路口。

              葡萄沟里的繁花                                           我们的小驴车

告别葡萄沟，我们的新疆之行也到了尾声。一路走来，有太多的见闻和感触，最大的遗憾还是太过走马观花了，新疆绝对不是一个来一次两次就够的地方，巴音布鲁克草原，喀什，塔克拉玛干沙漠，哈密，还有太多地方等着Yelz的小分队了，下次一定做好计划再出发。

（全文完）

第二天8点过起来，吃过招待所的自助早餐下了楼，发现尹师傅已经在擦拭车窗上的雾水，兴致勃勃，准备出发了。

我们头一天已经研究好了路线：先去最东边的吐裕沟，然后向东南折返回吐鲁番市，其间顺路去高昌故城，阿斯塔纳古墓群，伯孜克里克千佛洞和火焰山。第二天，从吐鲁番出发，先去吐鲁番地区博物馆，然后去号称伊斯兰最美丽建筑的苏公塔， 下午再去葡萄沟消磨一下时光，最后返回乌鲁木齐。

汽车从东南方向驶出乌市，进入准格尔盆地。一路之上，两侧皆是沉淀千载的沙山土丘，这片土地终年少雨，裂开的地表，风蚀过的山崖，无不透出一种隔绝生命的凄怆，和前几天所见的漠北风格大不相同。很难现象，这样一片土地上曾经蕴育出西域十六国的灿烂文明。

我们的车经过吐鲁番市外围，并不停留，继续向东，不久就来到一个岔路口：一边通向伯孜克里克千佛洞，一边指向高昌故城。道旁正好有个灰头土脸的汽车站，我们便进去询问去吐裕沟的道路，维族的工作人员带我们出来，示意该走去高昌古城的那条路。

顺着这条路一直往前开，路边随处可见一间间平顶，墙上多孔的黄土房子，想来便是晒葡萄和其它瓜果的荫房。吐鲁番地区盛产瓜果，每年夏末秋初，正是丰收的季节，大量的新鲜瓜果，除少部分被卖出，大部分都被放入这种荫房，晒成果干储存起来。此地天晴少雨，日照充足，非常适合加工果干。秋日的阳光撒在这片维族村落里，小孩子在院子里嬉戏，戴圆帽的老人坐在门口的小凳子上发呆，岁月便从身旁无声的流过。

又开了一会儿，果然看到了吐裕沟的指示牌，顺着指示牌一直开，在山沟里拐了几个弯儿，终于在接近中午的时候到达了吐裕沟。吐裕沟如今也成了一个景点，要买门票方可进入。尹师傅有布尔津旅游局办的新疆地区导游证，可以免票进入，我们则买了30元/人的票，还顺带请了个导游，毕竟，这里是一个有文化底蕴的地方，若无人指点，自己瞎转，就没意思了。

导游是个维吾尔小姑娘，毕业于新疆师范大学。她领着我们走进村里，只见村子四周被黄色的土丘所环抱，一条窄而浅，略显浑浊的小溪从村中穿过，村里的房屋便大多沿溪岸而建。小姑娘指着溪水告诉我们，这是从天山流下来的雪水， 它不但是整个村子的生命之源，还灌溉着村里的大片葡萄地，是神赐与吐裕沟的礼物。

说起吐裕沟，当地人其实称之为“麻扎村”。“麻扎”在维语里是墓地的意思，这里之所以在伊斯兰教徒眼中有着非同寻常的意义，是因为此处正是中国伊斯兰教的发源地。相传7世纪初，伊斯兰教创立不久， 默罕莫德派弟子叶木乃哈等六人前往东方传教，他们进入吐鲁番地区后，遭到了当地统治者的迫害和追杀，幸好有一位牧羊人，带着他的牧羊犬，引领这六人逃到了吐裕沟的山洞里。劫难过去，牧羊人也成为了第一个信仰伊斯兰教的中国人。这七个圣人和一条狗在洞中睡去，第一次醒来已是300多年后，他们出来吃了点东西又进入洞中长眠。洞外的人却从他们付账时用的三百年前的钱币上瞧出了端倪。人们开始朝拜这个山洞并在山洞外修起了麻扎。至今又过了千年，伊斯兰坚信他们都还活着，并且总有一天会再次走出洞来。如今，每年到此朝圣的人络绎不绝，其中不乏从也门，沙特远道而来的穆斯林，还有了“来七次吐裕沟，相当于到一次麦加”的说法。听了导游的讲述，尹师傅接口道，古兰经里还真有这7个人和1条狗的故事，据说他们，包括那条牧羊犬，都已经修成正果了。

而今，这举世闻名的麻扎就在我们对面的山上，我们4个不是伊斯兰教徒，所以是禁止靠近的，只能远远观望。尹师傅则问明了去的路，独自跑去朝拜了一番。对面的山上除了有麻扎，还有一个千佛洞。原来，当地人在信仰伊斯兰教之前是信仰佛教的，千佛洞便是那时开凿的。后来民众皈依伊斯兰教，便将洞中的所有佛像剜去了双眼。文明的更替，总有残酷的一面。我们本想进洞瞧瞧那些佛像的空洞眼神，但被导游告知，千佛洞前正在修路，目前无法通行。

                  著名的麻扎                                             维吾尔族导游姑娘

吐裕沟并不大，导游带着我们从头到尾逛了一遍。冬暖夏凉的森森地窖，家家大门上装饰的象征身份地位的木雕，古老而肃穆的清真寺，漫天黄沙下的麻扎群，所有的一切让我们得以管窥当地人的生活。

走着走着，又回到了村口，已过午饭时间，大家早就饥肠辘辘，便在旁边的维族农家乐“古尔班大叔家”休息打尖。进得门来，便看到一个L型小小院落，用竹子搭了顶棚，上面挂满了绿色的葡萄藤，在准格尔的烈日下显出别样的清凉。院子边上是主人的家居，有好几间屋子。古尔班大叔热情的招呼我们在葡萄藤下坐下，一面端上来大盘的烤馕，馓子，新鲜葡萄和葡萄干，一面吩咐老伴和儿媳妇去给我们做伴面（农家乐的收费是按人头算的，15元每人，东西随便此，面不够可以再加）。面做得很慢，好在桌上的点心不少，我们便一边吃一边和大叔聊天。Yelz见蔬菜瓜果都放在院子，便问是否会招老鼠，古老笑道：“这里没有老鼠，老鼠在这里活不了”。一个连老鼠都活不了的地方，人们却活得有滋有味，人类的生命力的确惊人。

             古老的民居                                                 古尔班大叔家

吃完伴面，和大叔老两口合个影，我们便再次出发，下一站便是高昌故城。说起这高昌故城，Yelz倒是久仰，《白马啸西风》的一条主线就是神秘的高昌迷宫藏宝图。按照小说里的说法， 贞观年间，高昌臣服于唐，太宗在高昌推行汉文明未果，便兴兵征伐，在唐兵破城之日，高昌人将本国的财富都藏于迷宫之中，希望日后做复国之用。 然而由卫公李靖率领的唐军最终还是搜走了迷宫里的东西。唐王随后朝赐给高昌人大量中原的书籍，文物和珍宝，却被高昌人统统锁入迷宫，弃如敝履。千年之后，迷宫早已湮没在黄沙之间，却成为江湖群豪的向往之地，无数英豪为了当年的宝藏而远赴大漠，血染回疆。“野鸡不能学鹰飞，小鼠不能学猫叫，你们中华汉人的东西再好，我们高昌野人也是不喜欢”，这就是倔强的高昌人，为了精神上的独立，而甘于在战火中沉沦。高昌国的最终毁灭是公元十三世纪末，和西域其它的小国一样，它没能抵挡住蒙古人的滚滚铁蹄。

顺着路牌指引，我们顺利的找到了高昌故城。古城被围墙围起来，门票40元，门口还有人租毛驴车，也要40元。我们最终没有进去，只是爬上古城对面的土墙了望了一下这片古老的城垣。过门不入，现在想起来，真是懊悔不已，或许就是佛说的无缘吧。土墙很高，使得我们大致能看到古城全貌：四四方方的城池中，早已没有成形的建筑，只有那残破的土墙和孤独的石碑向世人诉说这里的兴衰。

匆匆离别了高昌古城，我们便去寻找附近的阿斯塔那古墓群。相比高昌古城，寻找这古墓群就很费一番周折，一则没有路牌指示，二则当地人似乎都不太清楚有这样一个所在。我们开车溜达了一大圈，才找到目的地（门票20元）。进入墓地， 只见开阔的地上有一个个幽黒的入口，那便是已经挖掘的古墓。这里曾是古代高昌人的公共墓地，迄今为止已清理墓葬400多座，出土了大量文物，包括文书，壁画，屏风还有干尸！

导游带我们去了其中的3个墓室。进入第一个墓室，幽深的地宫中光线惨淡，感觉阴风阵阵，让Yelz想起《鬼吹灯》和《盗墓笔记》，而我们几个就是那倒斗之人。亦步亦趋走到墓的底部，赫然发现了两个玻璃棺材，而玻璃棺材里，居然躺着两个―粽子！

Hoho, 玩笑了，其实Yelz看到的是一男一女两具保存完好的干尸。完好到什么程度呢？连死者脸上的表情都清晰可辨。原来死者是当地一对夫妻。男人死于战争，腹部的刀伤和脸上惊恐的表情，虽然经历了千年，依然死那么明显。女人则应该是病死后合葬的，表情安详的躺在丈夫身边。大家都是第一次近距离看干尸，还是在这么一个阴森的所在，真有一种奇怪的感觉。吐鲁番地区地下异常干燥，使得尸体的保存成为可能。这样一对夫妇，便在这里，默默的相守十世，既便彼此无言，也是一种怎样的缘分，我等后人，也许真不该来打扰他们的这份平静。

第二个墓室里的干尸已经被移到吐鲁番地区博物馆了（唉，考古便了，何必移人骨骸呢），只剩下一个六扇山水花鸟屏风。据说墓主是个江南来的汉人，在这里患了重病，而故园远隔千山万水，在他弥留之际，遥望江南，离恨重重，便在墓室中布置了这个屏风，寄托思乡之情。遥想当年，往来在丝绸之路上的商旅中，又有多少这样的人呢，当史学家们醉心于讲述当日的繁华荣盛，又有谁去关心这当中一个个鲜活的生命个体呢？多少人老死异乡，家中却有一直守望的高堂糟糠，太多平凡人的悲欢离合，湮没在无情的岁月之中，一如今日的我们。

第三个墓室里是一些壁画，光线太暗，也看不太清楚。

出来之后，我们便赶往伯孜克里克千佛洞。千佛洞在一个深山里，我们在山道上饶了很久，道路越来越窄，正怀疑是否走错了路，便看到了一个山沟，一侧是有名的火焰山，一侧便是千佛洞了（门票20元）。走上开凿洞窟的岩壁，耳畔响起苍凉的冬不拉声。洞口，一位老人正在忘情的弹奏着。天色已暗，夕阳照在他皱褶的脸上，老人显得安静而慈祥。洞窟只开放了几个，并且洞内都没有照明设备，我们几个带了头灯手电，还能看个大概，不少游客就什么都看不到了。大约是年代久远，缺乏保护，这里的壁画和造像大多残破不堪，只能依稀看到佛主诞生等Yelz早已烂熟于心的壁画。这里也曾经遭到过欧美探险家的洗劫，很多造像的头估计都去了国外，还有些造像的双眼被后世的伊斯兰教徒剜去，总之就是惨不忍睹。就其观赏性来说，要远逊云岗石窟这样保存完好的地方。

我们满怀遗憾出得洞来，顺便去爬了一下旁边的火焰山。 这完全就是个沙丘，非常高，几乎是走一步就要下滑半步，爬起来非常累，我们爬了一半就下山了。

                      高昌古城                                  伯资克里克千佛洞

回到吐鲁番市，尹师傅找了家酒店，80元一个包间。安顿下来，我们就去夜市吃饭，本来想喝传说中用新鲜葡萄酿造的“木赛来斯”，可惜小贩们都没听说过，只好要了卡瓦斯。同伴们点了椒麻鸡，Yelz不吃鸡，所以不知道味道如何，但据大家说，这里椒麻鸡的味道是此次新疆之行中最好的。

明天，将是我们新疆之行的最后一天。

（待续）

从昨晚得知不能去双湖的那一刻起，我们就开始考虑接下来的行程。大老远来趟新疆，不想来去匆匆，所以，除了国庆的七天长假，大家都额外请了两天年假。 回程机票已订，如今算来，尚余4天的假期，总得好好利用一下。捧起刀削同学的那本红宝书，仔细研究一番，去西疆的喀什或者南疆的库尔勒，时间肯定不够，所以要么留在北疆，要么回乌鲁木齐，然后从乌市出发，去东疆吐鲁番地区逛一圈。“吐鲁番”，“葡萄沟”，“高昌古城”，“苏公塔”，“伯孜克里克千佛洞”，“阿斯塔纳古墓群”，这些都是相当有诱惑力的字眼。新疆是维吾尔族自治区，总应该去维族人聚居的地方去考察一下风土人情才不虚此行。

目标既定，当务之急就是赶回布尔津，第一天一早就回乌鲁木齐。在去喀纳斯大门口的区间车上，Yelz给欢喜打了个电话（15009060472），让他帮我们找辆去布尔津的车。“没问题”，欢喜在电话里说到，“你早打我电话就好了，刚刚有小车回布尔津，空车！”

大家约好在门口的售票处等。我们到的时候，欢喜还在路上， 正等着他，走过来几个阿勒泰的司机，游说我们坐他们的小车回布尔津，70块钱一个人一共280。 我们之前没跟欢喜谈过回布尔津的车钱， 此时不知这个价格是否合理， 便敷衍几句等欢喜来了再做计较。不一会儿，欢喜带了个司机来，得知这个情况，答应240带我们走。这下，阿勒泰的司机不乐意了，说欢喜抢了他们的生意，眼看争执起来，从一旁忽的杀出一条红脸的哈萨克大汉，冲到阿勒泰司机面前瞪着大眼吼道：“你们跑来欺负我们哈萨啊！”只一句，就把几个阿勒泰司机怔住了，悻悻走开。 我们不愿平添事端，便赶紧坐欢喜介绍的车走了。

这个司机也是哈萨克人，汉语远不如欢喜好。大家沟通起来有些困难，偶尔交谈几句，皆是答非所问，只好相互报以一笑，结束对话。此时日已西斜，如钩的新月已经爬上半空，从车里望去，刚好在我们的正前方，两边山势起伏， 好一幅“明月出关山”的图画。司机开始放哈萨克民歌，异域的旋律在胡琴弦上悠扬的绽放，哈萨克汉子的歌声粗放而热情，Yelz虽然不懂他唱的什么，却觉得被歌声带入了广阔的草原，纵马扬鞭驰骋其间，雪山巍巍，长天似水。 秋天的喀纳斯，的确是个好地方，在即将离别的这一刻，有些伤感。

回到布尔津，已是夜里，我们让司机直接把我们送到小白鹿旅店。进门一问，已经客满，俄罗斯族的店主便叫他儿子带我们去朋友的旅店。小伙子也是典型的白种人，高大英俊，与汉人迥异。安顿妥当，就和司机告别，mm想要买下司机的CD, 司机微笑不肯，只好作罢。

晚饭去了市场旁边的一条餐饮街。这里和河堤夜市一样，也遍地是烤鱼烤肉，区别在于河堤夜市主做游客生意，价格偏贵，而这里，则一半是布尔津本地人光顾。吃饭期间，坐我们对面桌的是两个当地汉人，都是40来岁左右，应是年轻时就从内地来此工作了。他们一边喝酒，一边在那里海阔天空的神聊。此时，这两位已喝得满脸通红，颇有醉意，见到Yelz几个，一口一个小伙子，小姑娘，非要和我们喝酒谈人生。Yelz见两位一副“你若不喝，我便不休”的样子，便和他们喝了一杯，两位这才心满意足的结账去了。

第二天一早我们就去车站找会乌鲁木齐的车。因为来时走的是西线，我们回去时便想走东线。西线沿途还有一些县市，东线则几乎全是牧场或戈壁。运气好的话，还能看到野马。照例是货比三家，最终挑中了一个叫尹强的中年师傅（13899415360）。尹师傅的车是全新的现代索纳塔，空间比较大，要价1200也是最低的，还可以免费先拉我们去附近的五彩滩看看。

跟尹师傅谈妥后，我们就出发去以落日出名的五彩滩。这处景点，是一个香港人10年前承包下来开发的。经过这么多年的经营已经颇具规模。和魔鬼城一样，这里也是典型的雅丹地貌，但更重要的是，我们国家唯一一条注入北冰洋的河流---额尔齐斯河，从这里自东向西流过。Yelz推测，五彩滩的落日之所以特别，就在于中国其他地方的河流均是自西向东，落日时，夕阳投下的光线照在波浪得背面。只有这一处，落日将光线投射到了波浪的正面，再加上雅丹地貌的褐，赤，绿，紫各色岩石的反光，这种长和落日的景色，便绝对是只此一家了。想到此处，不由得佩服香港人的眼光。很可惜，我们来得不是时候，落日肯定是等不到了，倒是发现了一个野兔窝。

从五彩滩出来，我们才算正式踏上了回乌鲁木齐的旅程。一路之上，果然比西边荒凉不少。闷闷之际，便和尹师傅聊天。想不到尹师傅是个极为健谈的人，颇有些像Yelz在宁夏时遇到的罗师傅（参看拙做《宁夏之色》）。原来尹师傅是回族人，老家在宁夏同心山区，小时候上了10多年经学院，学阿拉伯语，读《古兰经》。20前，尹师傅还是年轻小伙子，离开了宁夏，跟叔叔一路西行，走到布尔津，在这里开馆子，后来置了业，成了家，便扎了下根。到如今，已经是3个孩子的父亲了。

听说尹师傅是回教徒，我们便说起要去位于吐鲁番地区，号称“中国麦加”的土峪沟。尹师傅一听，居然游性顿起，便跟我们商量，今后两天任包他的车，只收个油费加过路费，就当是搭自己旅游。“反正长假快结束了，没什么人去布尔津了，我也不用急着回去，去逛一趟认认路，以后也好带客人去”，尹师傅解释道，Yelz等听上去，跟像是尹师傅在说服自己。“为什么说是中国的麦加呢？”，尹师傅接着刚才的话题问。Yelz照书里的说法解释，那里安葬着7位默罕默德亲传弟子，据说伊斯兰教徒去土峪沟7次，就相当于去了一次圣城麦加。尹师傅便说起去麦加的事， 国内的宗教局每年都会接受教民赴麦加朝圣的申请，但并每个教徒都会去麦加。除了经济因素外，还因为去麦加受洗，虽然会让教徒的社会地位大大提高，但回来之后，也必须要严格按照《古兰经》的教义来规范自己的行为，否则就是大不敬。所以，去麦加之前，一定要考虑清楚自己是否能够做到严守教义。

一路上跟尹师傅聊天，大涨见识。才知道布尔津在20年前简直跟传说中的天堂一样，那时候，额尔齐斯河里的鱼用手就可以抓上来，家里来了客人，可以现去抓鱼，饭还没蒸熟，鱼就捞回来了。“现在，鱼越来越少了”，尹师傅叹了口气道：“那时候小鱼根本没人捞，现在都被捞完了”。

车一路向南开，路过一大片牧场。尹师傅便告诉我们这里的牧场有夏牧场和冬牧场之分。每年夏天，哈萨克牧民赶着羊群在各自划定的夏牧场放牧，到了秋季，便迁徙到温暖一些的冬牧场，年年如是。哈萨克人也有故国怀乡的思愁，每年都有从哈萨克斯坦过来的歌手开演唱会，几乎所有的哈萨克人都回去捧场，场面跟超女无二。哈萨克斯坦那边鼓励哈萨克人搬迁回去，分给他们荒地让他们自己开发，中国这边也不反对。愿意去的办好手续都可以去，政府会保留其牧场5年时间，5年内若不回国，则收回。政策刚出来那会儿，不少哈萨克人搬去，其中很多还放弃了自家的大牧场，但折腾了几年后发现还是国内好，所以又回来。这时候，草场可能已经被回收了，牛羊也没了，但哈萨克人非常团结，东家出一只样，西家出一匹马，很快又能发展起来。

正在聊着，忽见前面有车子停下来，尹师傅一瞧，说：“有野马，快下去看”。果然，路旁的野地里，有一群野马，虽然看上去很瘦，但显得颇为精悍，和家马大为不同。

我们拍了一些照片，继续上路。下午4，5点钟已经能够看到天山了。新疆是“三山夹两盆”的地貌，其中天山横亘中部，将塔里木盆地和准格尔盆地分开。见到天山，说明快进入南疆了。天山，在Yelz心目中，一直有着无可替代的地位，Yelz看的第一部武侠小说，就是梁羽生先生的《七剑下天山》，其后看《冰川天女传》，《白发魔女传》，《云海玉弓缘》，其中都有天山派高人的身影，这一度让Yelz非常向往，其吸引力甚至超过了传统的武林泰山北斗：少林和武当。 其实，天山派应该是个虚拟的门派，天山主峰托木尔峰7435米，要是白发魔女当真住在上面，只怕就不止是头发白了，冻成个雪人也不一定。很可惜，行程里安排不了去天山游玩，只好下车拍几张照片。

终于回到乌鲁木齐了，尹师傅带我们到阿尔泰办事处住下（120元标准间）。随后，大家就去了著名的“五一夜市”吃烤肉。养精蓄锐，期待吐鲁番之行。

第一天下午去了西溪湿地。回杭州后，经常去那里，或是钓鱼或是单纯的散步， 通常都是冷冷清清的，和西湖熙来攘往大有不同。前些日子，《非诚勿扰》上映，其中有一段西溪湿地的镜头，拍得很美。但即便是做了这样的宣传，元旦期间的西溪湿地还是门可罗雀。顺着福堤走，见到小路便拐进去，不知不觉，就到了湿地内。水塘里，大片的芦苇已经枯萎，却还倔强的立着。夕阳挂在树梢上，在水面撒下点点光晕。无人居住的小屋临水而建，让眼前的一些显得更加萧瑟。我们去得有些晚，逛着逛着，天色就暗下来了。湿地公园里有清一色是明清建筑式样的商业区，从其间走过，有种在聊斋电影里的感觉，眼看着连路牌都快看不清了，我们便急忙走出湿地。

第二天和大家约好去看小马。小马怀胎十月，预产期就在年前， 我们卖了个小巧的金手镯算是给未来baby的见面礼。这两年，老朋友们纷纷升级做了爹妈，后进份子们要加油了，呵呵。

小岳从Redmond回来了，请我们去秋涛北路的“帕米尔餐厅”吃烤羊。这是家非常地道的新疆馆子，店主是喀什过来的，服务员也都是维族人，汉语仅仅够点菜和买单时沟通。 一共九个人，小岳点了半只羊。味道的确非常好，火候十分到位，肉质鲜嫩，连速来不太擅长吃羊肉的Yelz也吃了不少，感觉比之前在新疆吃到的还要好吃些。不知道将来是否还有机会和海吃一起去千里流窜，一如当年在山西和宁夏的时光。

劳累一天，此时已是乏意阵阵。 熄灯睡觉之前，大家就欢喜所说的“早上5点”进行了分析：这若是指北京时间的早上5点，那么届时离天亮至少还有4个小时， 黑灯瞎火的，总不会来个“夜袭喀纳斯”吧， 可见是新疆时间的可能性更大，再者说，有了在禾木苦等马队的经历，大伙儿不免认为这些哈萨克朋友的时间观念不太重，想来，明早也未必准时。两个条件相加，我们有理有据，且理直气壮的认为可以放心睡到北京时间第二天早上7点了。

暖和而舒适的睡袋再次发挥作用， 大家又舒舒服服睡了一宿。正在梦乡中，忽然听到碰碰的敲门声，一个男人在门外叫道：“上喀纳斯的人，起来没有？”Yelz迷迷糊糊的抓过桌上的手机一看，居然是5点整！惭愧，太早断言人家哈萨克人没有时间观念，如今倒是我们不守时了。大家忙说，“就起来”，一边手忙脚乱的起身收拾东西。门外那个男人道：“我在车里等”，说罢，径自去了。

我们匆匆收拾好行李出门，便看见一辆白色崭新的别克凯越小车停在院门口。一个壮实的哈萨克汉子坐在驾驶室里休息，见我们出来，也不埋怨我们不守时，只是下车帮我们把行李放在后备箱里。“我叫赛南，是欢喜的表弟”，汉子见大家上车坐定，简单做个自我介绍，便发动车子准备出发。Yelz这才想起昨晚的住宿和吃饭的钱都没付过，我等虽然不富裕，白吃白喝的事还是做不出，少不得让赛男多等片刻，先去把主人叫起来，付了钱再走。赛男摆摆手道：“我嫂子他们还在睡呢，别吵醒他们，你们把钱给我就行，我回头再给他们。”大家心知这里的哈萨们多少有些血缘关系，亲如一家，当下也不怀疑有它， 把昨天吃饭加住宿的200多块钱给了赛男转交。

小车很快就上了盘山道，开了大约20多分钟便到了喀纳斯的门口。进了门，又开了20多分钟，道旁出现一个图瓦人小村落，我们的车就在一户人家旁停了下来。

赛男招呼我们下车，用钥匙打开一间房，带我们进去。打开灯，发现这房间里摆了8张小床，应该是接待游客用的。今年喀纳斯的人气不佳，这些床都空着，只有角落里的一张床上睡着一个小伙子，起身冲我们打声招呼又继续睡觉。赛男说：“这是我朋友家，你们就在这里休息，免费的，等天亮就可以去神仙湾看晨雾了”。说罢收了我们车钱，便走了。

四下里黑漆漆的，大家也尚未睡足，便各自找张床躺下。睡了大约2个多小时，天已蒙蒙亮，Yelz和刀削黄薇起身出门发现四下里都被晨雾笼罩着。雾色中走来一个哈萨克醉汉，看见大胡子Yelz一脸喜色，老远就高声叫“你好，你好”，上来握握手便走开了。这时候正是去神仙湾看雾色的好时机，刀削他们就去路旁看有没有车能把我们带过去，Yelz则回屋里叫mm起床。mm劳累了两天，此刻甚是疲倦，赖着不起，Yelz正无法可施，刀削打来电话，说是有摩托车可以带我们过去。Yelz怕他们俩因为等我们而错过美景，便让他们先行出发，自己留下来便威逼mm起床。总算把我家的大小姐叫起来了，这时，角落里的那个小伙子也起身了，Yelz一看，是一个非常帅气阳关的小伙子。寒暄之下，才知道他叫冉阳， 武汉地质大学毕业，在乌鲁木齐附近的油田工作。冉阳是个业余的越野摩托车手，工作之后便攒了5万块钱卖了一辆越野摩托。 他最大的愿望是有一天能参加环青海湖比赛。 学地质出身的他，野外认路是家常便饭，这不就趁着国庆长，假独自驾着爱车从乌鲁木齐出发，做喀纳斯环线拉练。Yelz想想这一路走来，坐在车里尚觉艰苦，冉阳一路骑摩托车竟显得比我们还精神，不由得肃然起敬。冉阳说，一路上，当地老百姓见他只身一人，也愿意多加照料，是以每到一处，总能找到落脚地。想来，当年千里独行的侠士，挎剑纵马，一路风尘，应该就是这样了。

大家年龄相若，兴趣相投，大有一见如故的感觉。冉阳装备妥当，俨然一个非常职业的摩托车手，“走，我带你们去神仙湾！”我们便坐上冉阳的车，由他带着一路狂奔。由于车速很快，冷冽的寒风从我们身上掠过。 冉阳带着头盔，想来非常保暖。我和mm则感觉寒风似刀割一般，几乎有些透不过起来。好在住地里神仙湾不算太远，大约10分钟就到了。下得车来，感觉耳朵快要不是自己的了。冉阳见我们冻得通红，略有歉意道：“唉，我已经尽量控制车速了， 40公里不到呢”。给刀削打电话，刀削说是已经下到湖边了。Yelz放下电话，便听到刀削他们大声叫yelz的名字，雾色茫茫，看不见人，大家只得寻声而去。到了湖边，果然找到了刀削他们。神仙湾编织出的梦般雾色也展现在我们面前。远远望去，水雾交织，若淡墨着在宣纸上，是一种洗净铅华的美。

过了不多时，神仙湾聚集的人多起来，太阳也生起来了。冉阳还要赶路，便和我们道别。我们也坐上景区的免费大巴前往月亮湾。

喀纳斯的水色和九寨沟有一点相似，就是有种摄人心魄的蓝。这一点上，月亮湾可算是代表。那一弯水色，真如一轮新月坠入山间。

从月亮湾到离喀纳斯大门最近的卧龙湾可以选择做大巴，不过我们还是更愿意走靠近湖边的栈道，只有这样，才能领略到喀纳斯无处不在的自然造化。对于喀纳斯的景色，Yelz倒是不愿着墨过多，一则不善写景，二则在美景面前，语言往往是乏力的，其中妙处，唯有亲见才行。

逛完三个湾，已是中午，我们的行李还放在早上休息的地方，根据地图判断，应该是区间车线路上的图瓦新村。回到住地，主人老早起来了，女主人名叫海拉提，看上去已经身怀六甲，见到我们便说早上休息是要俺终点算钱的。Yelz吃了一惊， 道：“可赛南说是免费的啊”。 海拉提道：“这是我家啊，被子都得再洗过，哪能免费呢？”我们便让她打电话给赛南协商，过会儿她放下电话说：“赛南说钱由他出，跟你们没关系了”。

大家松了口气，时候不早，便在海拉提加吃了顿中饭，海拉提雇了个俄罗斯族的姑娘做服务员，非常漂亮。

吃过午饭，我们赶紧去湖边和观鱼亭两处景点。湖边有一些卖民族工艺品的小摊，mm们仍不住停下来买些小玩意儿。摊位上有很可爱的哈萨克小男孩儿给我们推销自家的东西。 “我叫阿克拜疆”小男孩眼睛忽闪忽闪的， 又补充一句道“不是阿塞拜疆，阿塞拜疆是个国家”。哈，想不到这个哈萨克小男孩的知识还挺丰富，一下把大家都逗乐了。 小阿克拜疆看上了黄薇同学带的棒球帽，想用摊上的小羊玩偶换，黄薇便逗他说：“我不要玩具羊，你抱只真的小羊来，我才换”。哪知那小家伙立刻点头道：“好！”一溜烟跑开，过了一会儿，竟然真报了一只小白羊来！“羊来啦，帽子给我”小家伙得意道。

哈哈，这就是抱着小羊的黄薇同学了。

羊我们自然是拿不走的，末了还是还给小家伙了，大家都觉得阿克拜疆颇有表演天赋也非常聪明，长大了也许有大成就呢。

观鱼亭就没什么好说的了，需要坐车上去，票价40元，可以俯瞰喀纳斯全貌，我们已经决定当前晚上就回布尔津了，所以匆匆看过便赶往喀纳斯大门口。Yelz已打电话给欢喜，拜托他帮忙找车回布尔津。

（顺便说一下，从喀纳斯可以骑马去白哈巴，大约20多公里，一匹马的价格也是150元。白哈巴是中国最西北的小村，可以见到中哈界碑，风格据说跟禾木类似。我们这次没有前去，非常遗憾，以后有机会还想再去一次）。

国庆还剩下几天，既然不去双湖，时间就有富余，下一站在哪里呢？ 在出喀纳斯的路上，大家已经有了打算。

（待续）

终于混到三字打头了。俗话说三十而立，扪心自问，没房没车，实在不算“立”起来了。事业上算是刚刚起步，一切尚未有定数，期望明年有所收获。

想起去年此时，正在嘎子墓前祭拜，一年的光阴，过的真快。

昨晚去看电影，《梅兰芳》和《叶问》二选一。 想起05年生日，一个人跑去西三环的星美看陈凯歌的《无极》，吃一堑长一智，三年之后，还是不要再上这个陈大导演和他老婆的当为好，最终是看了《叶问》。

《叶问》里，鬼子将军的空手道被咏春拳打得惨不忍睹， 但这不妨碍我今天下午照例去空手道俱乐部训练。隔了7，8年时间重新开始练习空手道，更多的是当作健身，活动筋骨了。昔日的张师兄，如今已是日本空手道协会授予的黑带四段。他这么多年执着于这项运动，最终修成正果，成立了自己的道馆， Yelz还是非常佩服他。

今天正好也是冬至， 传统是要吃羊肉。所以晚上去小尾羊吃了羊肉火锅。

加油，希望明年有个不一样的生日。

在漆黑如墨的山林中，Yelz兀自牵着白马在前面走着，别克，mm，刀削和黄薇则骑马跟在后面。别克刚刚讲完狼吃人的故事，mm就发现前方不远处有一个一闪一闪的亮点，随后，刀削和黄薇也看到了，大家赶紧问别克那是什么。别克本来还在讲着故事，此时却突然缄口不言了，任凭大家询问，就是不出声。众人心里一沉，不约而同的想到了一个东西 -- “狼眼”。

Yelz在地上，因为视角关系，没有看到那个亮点，但见大家的反应，也猜到了八九分，赶紧放慢脚步，小心翼翼的往前走。要说不紧张不害怕，那是假的，但事已至此，只有硬着头皮往前走，毕竟村庄就在前方，能见到灯光就安全了。忽然想起金庸的《白马啸西风》，虽然很短，却是我最喜欢的作品之一。在那个故事里，有漠北，有白马，有汉人姑娘和哈萨克少年，还有一头凶残的狼。此时此刻，万事俱备，就差一头狼了^_^。

接下来的一段路，仿佛特别长，虽然一路风声鹤唳，草木皆兵，但终究没有碰到传说中的狼。又爬上一个山坡，Yelz终于看到了大路，而前方村落的灯光也隐约可见了。对于黑暗中的旅人来说，这点点灯火真有说不出的温暖。

别克的手机一路放着歌，早就没电了，便借了Yelz的手机打了个电话。不多时，一个中年哈萨克汉子骑着摩托车出来接我们。别克道：“嘉陵给你们找好了住的地方，跟他走吧。”于是我和mm坐上来人的摩托车先行进村，刀削他们则继续骑马跟上。

大路尽头便是哈萨克小村。一座座蒙古包，三五成群的坐落在空地上。每个蒙古包群应该都属于同一个家庭或家族，有大门和围栏，自成一体。摩托车在村口的一家门前停下，主人已在门口守候。室外已经很冷了，一进入主人家的大包，就立刻暖和起来。地上铺着红色地毯，火炉里的炭火烧得正旺，先到的客人们正围着一张大桌子吃饭，桌上有香味扑鼻的土豆牛肉，番茄蛋汤，还有各色的果脯。主人家则坐在旁边的热炕上看电视。对于我们这些跋涉了一天的旅人来说，感觉就是来到了天堂。

我们也坐在桌边吃了点果脯，过了一会儿，别克和刀削他们也到了。我们把行李从马上卸下来，主人带着进了我们晚上要住的包房。这间包房的格局和主包相似，只是没有电视，火炉也没生，取而代之的是电热取暖器，看起来，这是一个定居程度很高的哈萨克村寨。我们要了土豆牛肉和其他一些菜，乘着主人家做的功夫，问起去双湖的事。有个年轻人说：“去双湖啊，你们跟团没有？自己去不好去的”。我们便说原是打算找布尔津的小羊军团的， 可到布尔津后打电话去，才知道人家走了好几天了。那人说：“你说小羊？他们那些人现在就在这里。”有道是人生何处不相逢， 居然有这么巧的事，我们赶紧让他带我们去小羊他们住的地方。

一进包房，但见室内鸦雀无声，一群男女围着一个条案盘膝而坐，低着头，双手微举过头，貌似在举行某神秘宗教仪式。Yelz正自担心误闯邪教驻地，便听一句熟悉的台词响起：“杀手请睁眼”。晕，原来是在玩杀人游戏。旁边正好有“死者”在做观众，打量了一下我们问道：“你们找谁？”“小羊在不？”“在别的屋里，我带你们去”。我们便又跟着这人到了另一个包房。进门便看见一个身材不高，带着眼镜, 穿羽绒服，颇为精悍的汉族男子在和一个哈萨克人交谈。 Yelz上前一问，那汉族男人果然就是小羊，当下说明来意。
小羊道：“你看将刚才那帮玩杀人的了吧，我刚把他们从双湖带下来，这帮人，去了趟双湖，个个都成半仙了”。
“从喀纳斯去双湖，路好走么？”Yelz问道。
“在山里走了两天，得有人带路”，小白羊道。
“那边有住宿的营地么？”
“没有，得自己带帐篷”。小白羊说罢打量了一下我们，又道：“那边现在是自然保护区，有护林队，不能随便进入，一旦被发现就要被送出来”。

听他这么一说，我们吃了一惊，便问他是如何能带团进去的。小羊告诉我们，自然保护区是不让普通游人进入的，但每年允许一定数量的人以野外考察的名义进入。去的人得提前组好团，找相关部门申请自然考察通行证，提供所有队员的详细资料，方才有希望成行。因为管理严格，每年通过这个渠道进入双湖的人不过区区几百。小羊军团算是新疆比较有大的户外组织，各方面关系不错，才能争取到这个“考察”的机会。

听完小羊的介绍，我和mm心里一凉，知道去双湖的计划多半是要泡汤了。mm还不死心，便问有什么比较隐秘的路进保护区而不被发现。

小羊正色道：“道我是知道的，但若是告诉你们，不就是支持非法进入保护区了？所以你们就不要问我怎么去了。另外，你们一行就4个人，装备又不足，还是不要勉强前去，去年也差不多是这个时候，有个内地的背包客只身去黒湖，结果就失踪了。我们很多人都出动去找他，雪太厚，怎么都找不到，直到第二年春天雪化， 才发现了他的相机和骸骨， 大概是被黑熊吃掉了。”

小羊把话说到这个份儿上，我们只好面对现实了。根本原因还是在于我们出来玩太过随性， 以为车到山前必有路，所以只是早早计划了一下，细节方面做的功课远远不够。

告别小羊，回到自己的包房，大伙儿情绪难免低落，还好热腾腾的饭菜端上来了，大家腹中空空已久，乍见佳肴，情绪立刻好了起来，哈哈，出门旅游本求开心，何必自寻烦恼呢，去不去双湖，随缘吧，眼前填饱肚子最重要。

别克还在，我们便要了几瓶瓶啤酒邀请他留下跟我们共进晚餐。别克开始有些不好意思，后来还是留下来了，一边吃一边说，“我最爱好吃哈萨克洋芋”。

正吃着，进来一个年轻人，应该是这边主人的儿子，他跟别克说：“带回来的两匹马我去看过来， 问题不大，医得好”，说罢便来跟我们打招呼。大家攀谈起来，得知我们要去喀纳斯，他便说：“我们这里的马队队长有个小车，你们正好4个人，我打个电话，看明他们家的人是不是可以开车带你们进去”。不一会儿，队长家便来了一个叫做欢喜的男人，跟我们商量好200块钱的车费，约定第二天早上5点出发，由他表弟赛南带我们进喀纳斯。

送走欢喜和别克他们，困意袭来，准备上厕所睡觉。一问才知这边都没有厕所，都是野地里解决。江湖儿女，自然入乡随俗，洒家便在野地里解决了一回。

忽然想起，在新疆，差不多跟北京时间有两个小时的时差，欢喜说是“早上5点”，到底是指新疆时间还是北京时间呢？

（待续）

塞北秋夜，寒意甚重。小木屋里虽然生着火，我们还是感觉有些冷。店家给的被子显然不够厚，还好我们都带了睡袋，拉开后，整个人钻进去，再盖上被子，蒙头睡到天明，居然还感觉有些热。

清晨出门，发现门前沟里的水都结成冰了。晨雾如轻纱般笼罩着这个静怡的小村落，大地还在沉睡，不少游人却已早早起来，跑到对面的山上去俯拍这雾色中的梦幻般的村庄。

大家洗漱完毕，问老板娘要了一壶热水，就着水和辣酱，饱餐了一顿烤馕，就等着10点钟去蓝天山庄跟嘉陵的马队汇合。过了一会儿，来了一个骑摩托车的当地人，自我介绍说是本地马队的队长，叫马俊龙。“沈力说的那几个要骑马去贾登峪的朋友，是你们吧？”，来人停下车问到。我们回到说是，心想，沈大侠果然是沈大侠，做天不过一面之缘，居然还挂记着我们的事。“我们这里刚好有个团准备出发，你们收拾东西跟我走吧，250一匹马。”我们表示已经找到马匹了，而且只要150块一匹。马哥听罢说：“不可能啊，外面对散客都喊到350一匹了，哪有这么便宜”。我便告诉他说是蓝天山庄的老板娘帮我们找的。马哥意味深长地一笑道：“这样啊，那好吧，我给你个名片，到时候如果有什么问题，可以再找我”。说罢，递过名片，骑上摩托一溜烟跑了。

昨晚上交过押金，大家原本以为尘埃落定，就安心等着今天跟随嘉陵的马队出发了，如今碰上这么个小插曲，心里倒又不免有些不安，只怕到时候会节外生枝。终于快到10点了，我们收拾起行囊，直奔蓝天山庄。

到了蓝天山庄，嘉陵他们果然还没有踪影。尹大婶见我们来了，便打电话去催。“说是马上到”尹大婶挂断电话说，“老哈萨就是磨蹭。”大约等了半个小时，还是不见嘉陵的人影，尹大婶倒是有些急了，放下手中的伙计跑去帮我们催。过了一会儿回来道：“这些家伙昨晚喝酒，起晚了，现在还在装马缰绳，说是马上到”。我们听了稍微有些安心，又等了一会儿，已经11点过了，还是不见马队过来。这个点上，其他马队只怕都出发了，连去贾登峪的班车估计都走了，我们的马真要出什么问题，今天就得留在禾木了。其实留在如此美丽的禾木原也不错，只是后面的计划就被大乱了。

见我们急的团团转，尹大婶也坐不住了，说：“走，我带你们去，这些人磨蹭死了”。于是，黄薇留下来看包，其他三人跟尹大姐一起去嘉陵马队的住地。到了马队住地，一眼就看见穿红衣夹克的嘉陵正忙着招呼生意。尹大婶劈头就问：“你们到底在磨蹭什么啊！”嘉陵做委曲状道：“我早上6点就起来了，忙不过来啊，是这些家伙偷懒”，边说边用手指着同伴。Yelz顺着嘉陵手指的方向一看，是一个身材瘦长，穿军大衣，带旧毡帽，鼻梁上还夹着一副眼镜年轻人，看上去非常斯文。“那是别克，我表弟，今天他做你们马夫，我带队上黑湖”，嘉陵介绍到。别克很腼腆的冲我们笑笑，又低头整理起马鞍和缰绳来。

整理完毕马具，我们三人加上尹大婶，别克和嘉陵各骑一匹马回到蓝天山庄。嘉陵从尹大婶那里拿了租马的费用就跟我们拜拜了。别克则帮我们把背包捆在马背上，大伙上马，挥手告别尹大婶，向村外骑去。此时已近12点，虽然比原计划晚了2个小时，总算是顺利成行。也证明我们之前的种种担心只是多余，尹大婶也是豪爽的人，都忘了问我们要押金的收条。看来，山野之间还是好人多。

别克自己骑一匹马，还牵着两匹没鞍子的马, Yelz问起来，别克用半生不熟的汉语解释说这些马跑不动，快死了，把它们赶回家养病。原来，别克和嘉陵是贾登峪马队的，他们昨天才从贾登峪过来，休息一晚就又回去，属于“返程马”。因为他们到禾木时候天色已晚，一般的游客早都订好了第二天的马，而还没着落的游客又不一定能联系上他们，所以报价很便宜。不过，和禾木马队的马比起来，这些马要连续跑两天，很累，脚力难免不足，跑不快。问到此处，大伙儿心中的谜团方才解开，都说是遇上了尹大婶这个贵人。

出了村，我们就沿着靠山的马道走。一路上要怕小坡，穿溪流。Yelz骑的是一匹黑马，大约是太累，抑或是因为Yelz太重，所以过一条消息时，居然体力不支，前腿跪倒，还好Yelz反应甚快，迅速稳住身形，才不至于被摔下来。别克见状叹口气说：“马太累了”。

又走了一程，太阳升得老高，山里暖和了，别克跟大家慢慢熟识了，话也多起来。原来，小伙子今年不过19岁，在布尔津上完民族班初中就回家做了马夫，在这条道上已经跑了好几年了，他们一班有60多个哈萨克孩子，如今没有一个上大学的，全都回到家里干活了。其实别克的汉语已经说的很好了，他还带着个有喇叭的手机，一路上放着歌曲，有汉语的流行歌，有哈萨克语的，甚至还有小甜甜的英文歌。

又走了好一会儿，别克找了个小草坪让马休息，我们则坐在草地上聊天。别克说，再过几天就没游客了，那时候马队放假，这些马会被放养到草场上，直到第二年5月，新一批游人到来，才恢复工作。“每年从5月到10月，人和马都很少休息，累得很”，别克说。“过几天就放假了，我先要好好睡几天，然后去布尔津找朋友喝酒”别克说着，露出期盼的神色。

“你喜欢喝酒？”，yelz问。

“喜欢，每天收工，领了钱就去喝酒，钱都花完了，还跟人打架”，这个看上去颇为斯文的哈萨克小伙回答。

黄薇见别克的军大衣裂开好几个口子，里面的棉花都露出来了，便问：“别克，你的衣服是打架时弄坏的吧？”别克说：“是呀，昨天晚上跟蒙古人打，他们5个，我们3个”。“为什么要打架啊？”别克把手一抄，放在脑后，懒洋洋的躺下道：“喜欢”。

是呀不需要什么理由，单单“喜欢”两个字就够了，芸芸众生，有太多人很辛苦的活着，却忘了问自己是否“喜欢”。

因为马太累，一路上我们停了好几次，让马休息。好在当日风和日丽， 山野之间，景色迷人，空气清新， 我们也不善长时间骑马，正好下马踩一踩枯萎的草丛， 在蓝天白云下躺一会儿。湛蓝的天上，白云变换着姿态，将影子投到身后的山坡上，山间的风拂过耳畔，一切都让人感到愉悦。

别克对Yelz带的单反相机颇感兴趣，一路帮Yelz背着，还拿出来在马背上拍了不少照片。别克的骑术精湛，马和他仿佛融为一体，我们都需要双手牢牢抓住缰绳，别克却可以空出两只手来拍照。

我们就这么走走停停， 到后来，别克似乎意识到天黑之前恐怕赶不到贾登峪了，一到比较宽阔的地方就让我们跟着他纵马跑上一段。我们后半程的速度明显比前半程快，一众人心急火燎的追逐着落日的步伐，可到底还是没有追上，再离贾登峪还有一个小时的深山里，天色已经完全暗下来了。

这是一段很陡的山路，路上全是烂泥，马踩上去也不断打滑。大概是因为后半程没怎么休息反倒是跑了好几次，马到这个时候已经有些力竭，走起来很吃力。终于，在一个异常陡峭的山坡上，我和我mm的马都累得趴下去了。mm坐的那匹白马还想挣扎着起来，可是连续试了好几次，就是站不起来，最后一次，白马一声长嘶，似乎用尽全力，却听见“啪”的一声响，感觉是骨头折断了。我们吓了一跳，mm也赶紧下马。白马没了负重，终于站起来了。别克停下来仔细检查了一下，说："没事，腿没断"。大家这次松了口气，不过我和mm却不敢再骑上马去了。

前方还有半个多小时的山路，我和mm只要牵着马往前走，路实在太陡，又爬上一个陡坡，mm累得不行，Yelz见自己牵的那匹黑马状态还好些，就让mm骑上去了，只剩下自己一个人牵着白马在前面带路，活像西游记里那个“你牵着马”的八戒了。

一队人在黑漆漆的山林里穿行，本来就有些心神不宁，偏偏这个时候，别克兄弟却开始不坏好意的讲起故事来。“这片山里，以前有很多狼。 前些年，一个牧马人丢了一匹马，就骑摩托到山上去找，那时候就跟现在这么黑，这个牧马人在山里碰到了狼，摩托车却点不着了，结果被狼拖去吃掉了”。别克讲的很平静，我们听着却有些心惊肉跳，环顾周围，似乎处处都隐藏着危机。Yelz一个人在地上走，这种恐惧感就更加明显，就在这时候，mm在马上冷冷道：“别克，你看，前面那个一闪一闪的的东西，是什么？”

(待续)

从布尔津到禾木乡大约3，4个小时的车程。离开布尔津一个多小时后就进入了山地，雾色茫茫，把前方遮得严严实实，而山道却越来越崎岖，真是有些凶险。 我们身后坐着的一群学生摸样的年轻人。见到这番情景倒是显得很兴奋，一边不住地隔着车窗拍照，一边相互的嬉笑打趣。和他们一聊，才知道他们是今年从各地高校毕业志愿到布尔津支边工作的学生。来了没几个月，赶上国庆节，就结伴跑出来玩。

喀纳斯周边的小镇里，禾木是最有名气的，因其景色秀丽而被称之为“神的自留地”。汽车在山里绕了几个大圈，一个巨大的峡谷出现在我们面前，峡谷两侧，秋叶满山，层林尽染，谷底则是一片狭长的草原。已近秋末，草木凋零，只有零星的牛羊在懒懒闲步。车上的游客们都被这突如其来的美景所震慑了，那一声“哇”的赞叹，绝对是不约而同。司机也善解人意，停下车让我们下去拍了一通照片。重新上车，邻座的一个本地姑娘笑道：“漂亮吧，这还只是开头，到了禾木，那里的风景才真叫做美呢”。

终于到了禾木，首先进入视野的就是一排排图瓦人的小木屋。图瓦人属蒙古族，据说祖先是成吉思汗的西征大军一支，行到此地，见这里山水秀美，草场肥沃，便就此扎根。不过，喀纳斯地区座位旅游资源开发数载，不少真正的图瓦人已经迁走，留下来的是专门经营旅游业的人了。

我们来之前，禾木已经下了好几天雨，此时虽然骤雨初歇，地面还是泥泞不堪。我们背着大包，提着沉重的馕，小心翼翼的走在湿滑的路上，去寻找攻略上推荐的驴友之家--禾合驿。禾合驿距离车站较远，加上路滑难行，让我们走了20多分钟才找到。和这里其他的旅店一样，禾合驿由一圈圆木栅栏和一个大木门合围起来，好似一个小小的山寨。我们初来乍到，进得门来，东张西望，只见几个人蹲在正对着的小屋前闲聊。

关于禾合驿，很多驴友都在攻略里都介绍过。这里的主人叫做沈力，新疆人，通信专业，大学毕业后，在北京，上海两地工作了几年，决定归隐山林，于是只身来到禾木，开了这家旅店。沈力自己算是个资深驴友，推己及彼，对散客驴友很是照顾，加上他在本地苦心经营几年，人脉甚广，喀纳斯附近的各族朋友都卖他面子，所以人称沈大侠。江湖上的朋友来了，也都愿意到他这里来投名拜帖，一来寻个落脚之地，二来也好打听一下前方的情况，三来可以拜托他找个可以跟随的队伍，那么接下来几天就算是有了着落。我们来这里，自然是想找这位沈大侠的，可这群闲聊的人里，谁看着像大侠呢？

正自踌躇，那群人里一个30岁上下，带眼镜，留着山羊胡子的男人跳起身，向我们走来。他大概一眼就看出同样留着山羊胡子的Yelz这几个人里领头的，一脸笑意冲Yelz伸出手来道:“来啦!”，神色之间，宛若多年老友重逢。Yelz心头一暖，迎上去握住他的手道：“嗯，到了，你就是沈大侠吧”。男人颔首道：“我就是沈力。”

接下来寒暄几句，无非就是久仰大名之类。沈力问我们是否已经有了住处，Yelz便说说，大家一下车便直奔这里，还没找住处。“这样啊，我这边今天刚好满了，没事，我朋友的房子就在后面，这就带你们过去，把行李放下来再说。”，沈力说罢，便兀自在前面带路，我们也跟着他走几十米，过了一座独木桥便又看到一个小院子。沈力冲正在厨房里忙碌的男主人道：“朱力，这几位是我朋友，你这边还有空房么？”那个叫朱力的男人停下手中的活应道：“还有个四人间，320块。”沈力道：“不能便宜了么？”这时从另一间房里出来一个年轻女人，大概是朱力的老婆，说道：“今天客人多啊，已经最便宜了，屋里会烧火炉，晚上暖和的”。沈力问Yelz怎样，不行可以再带去别处。Yelz看过攻略，知道这个价格不算黑，再则背包很重，走泥泞的路上颇为吃力，就决定住下了。沈力让我们休息一会儿，带回有事可以找他。

小院虽然简陋，环境还真不错，旁边就是禾木河，潺潺的水声很清晰。进了我们的小木屋，发现除了4张床和当中的一张小桌子，一个火炉，就什么都没有了。若是在城市里，320块钱住这么一间，实在有些离谱，不过在禾木，又是旺季，也就不算什么了。我们放下行李，拿出带来的馕，和着布尔津超市里卖来的老干妈辣酱吃了几块，心里想着明天去贾登峪的事，便又出门去找沈力打听。

找到沈力，他得知我们要从喀纳斯去白哈巴，就给了我们一个叫做“啊哈”的当地人电话。“你们找到他，说是沈力的朋友，他会帮你们安排”，沈力道。Yelz之前做攻略时也联系过一个叫佳木斯荣的当地牧民，说好了住在他那里，用他的马。不管怎样，去白哈巴是下一步的事，当务之急还是定下来怎么去贾登峪。正说着，又有人来，沈力忙着去招呼了，正好旁边有个胖胖的导游，看上去是带大团队的，我们就向他打听。胖导游是带队上黑湖(喀纳斯旁边的一个野生湖，去年有人在那里被熊吃掉了，后面会说)的，据说有60个人，只订到两间大帐篷，得5000块钱。 “太贵了，可那边就几间房，不住也不成”胖导游一脸无奈向我们诉苦。我们心里一惊，庆幸自己不必去凑那个热闹，转而问胖导游如何去贾登峪。导游告诉我们，坐班车最方便，不过会错过好的风景，也可以骑马或者徒步去，然后问我们是否带了扎营的设备。我们表示没有，导游摇摇头道：“步行要两天，路上必须扎营，你们这种情况，还是只能骑马当天到，不过这个季节马也贵，我找的团队价也要300一匹”。这让我们心里一凉，看起来，继续往前走，住店和交通的费用都不便宜，照这个趋势，只怕身上带的钱会不够。

一时间没有什么想法，沈力又走开了，此时云开雾散，秋日的阳光温柔的撒了下来。也罢，我们几个出来玩，一向随遇而安，车到山前必有路，还是乘着这好天气去四处逛逛，也不辜负了这“神的自留地”啊。

于是走出禾合驿，在旁边的邮局里给家里寄了张明信片（那天正好是这所邮局今年在禾木营业的最后一天，明天邮局的人就会下山过冬，直到第二年春暖花开再来）。顺着小道向前，过了一座桥，就是大片的白桦林。踩着厚厚的叶子走在林间，沙沙的声音伴着禾木河水的浅吟低唱，恰似一首秋色变奏曲。阳光透过树冠撒下来，将原本就是黄色的叶子打扮得更加鲜润，偶尔轻风吹过，无数金色的叶子就如雨般飘落，真像是在画中。抬头看看天空，是一尘不染的纯蓝，远处的雪山顶也露出熠熠发光的一角来。

在河畔小憩，正好能见到对面的一些小旅社。一个穿红衣的画家正在支起的画板前勾勒着，岂不知，画风景的人，也是别人眼里的风景。

我和mm一路漫步，从原路过了桥，又返回旅舍。天色尚早，我们就继续往前走。路过哈萨克人的养蜂场，看见一家算是挺大的旅店“蓝天山庄”，往里面瞟一眼，正好看见刚才那个红衣的画家。画板还没收起来，我们便好奇的走进去，看看画的怎样。画家画的是油画，虽然还没完工，但能看出画的正是河对岸的景色。旁边的屋角下，还堆着好几幅画好的作品，看起来，这位画家在这里也盘桓了多日。

有几间屋子是敞开的，Yelz一看，里面居然铺着地毯，装着空调，设施远比我们住的那里要好。这里的主人是个姓尹的蒙古族的大婶，此时正站在画家背后看他画画，Yelz便随口问一间房多少钱，大婶介绍说，双人间都是200。还真不算贵，Yelz忙问还有房间不？大婶说，今天是没有了，明天应该有的，便问我们准备在禾木呆几天。Yelz说，明天就打算上贾登峪，现在正愁怎么去呢，坐车没意思，骑马又太贵了。大婶说：“骑马啊，150块钱一匹可以”。Yelz说：“外面都说要300呢”。大婶怫然道：“那些人最近都乱叫价，我帮你找马！”说罢，拨通了一个马队的电话，不用几句，便帮我们订了明天早上去贾登峪的马，连同马夫一共5匹马，每匹150块。见大婶如此古道热肠，我们倆到时候有些不知所措了，大婶瞧出我们有些不放心，笑着说：“马队晚上会来人，你们到时候过来，交一下押金，相互记一下号码就成，不用担心，我这里这么大一块儿，要是骗人，跑得了和尚跑不了庙”。大婶这么一说，倒显得我们有些小肚鸡肠，当下约定晚饭时候我们过来这边吃饭，顺便交押金。

真没想到能租到这么便宜的马，Yelz信奉市场决定价格，既然外面都是300块租一天，这里怎么会便宜一半呢。既然不得其解，难免有些惴惴。回到住所，刀削他们也逛了回来，说起这件事，他们也觉得有些不可思议。不管怎样，晚上去看看再说。

天色暗下来了，我们4人如约去“蓝天山庄”吃饭，禾木的东西大多从山下运入，都不便宜，我们点了几个菜，只求吃饱，两天来头一次吃米饭，很香。河边有两个吊床，吃饱了去上面躺一会儿也很舒服。

然而，等了一个多小时，始终不见马队的人来，天已经完全黑了，室外也冷起来了。尹大婶又打了几个电话去催，喃喃道：“这些老哈萨，做事就是没谱，这会儿说马找不到了，去找马了”。转头对Yelz说：“要不你们先回去，等他们来了我再打电话叫你来”。大家见空等无益，便打算回去了，心下想：“果然有些周折，看来真没有这么便宜的事”。出了山庄门，才发现黑灯瞎火的一片，根本分不出回去的路！电筒和头灯没有带出来，大家只好用手机照明，按照印象中的方向往回摸，四周寂寂无人，说不出的闹心。

还好路不算长，岔路口也不多，走了20多分钟，居然找到我们的住所了。阿弥陀佛，赶紧进屋，发现火炉已经生好了，屋里顿时有些暖意。围着火炉，大家面面相觑，商量了一下形式，都做好实在不行，做汽车去贾登峪的准备了。

又过了1小时，正当大家感觉郁闷之际，Yelz的手机响了，是尹大姐的电话, "喂，小胡吗，马队的人来了，你们过来吧！" 看来还有戏，大家连忙往蓝天山庄赶，有了刚次的经验，手电，头灯，全都带上了。来到蓝天山庄，果然见门口有几匹马，一个哈萨克小伙子正在和尹大婶说笑。尹大婶见我们来了，对小伙子说：“他们来了！”转头对我们说，这是马队的嘉陵。那个叫嘉陵的帅哥歪过头打量一下我们，有不太地道的汉语说：“你们明天要马？把钱交给老板娘吧，明天早上10点从这里出发。”我们原以为会重谈价格，没想到他这么干脆，于是把马钱交给了尹大婶，她也开了张条子给我们，证明钱已收到。

总算解决了马的问题。大家都很开心，回到住地，夜已深，抬头才发现，天空原来那么低，星星原来这么多，我是第一次看到那么璀璨和完整的银河，太美了。

（待续）

到达布尔津时，已是深夜11点。我们坐车的人已是有些疲惫，何况司机， 所以大伙儿劝司机歇一晚再回去。一来是为了安全，二来，若是第二天刚好遇到包车回乌鲁木齐的人，还能赚个返程费。不过司机似乎心事重重，执意要连夜返回。Yelz想起他刚出乌鲁木齐就被抓了超速，之后又多绕了几十公里去找艾里克湖，心下有些过意不去，便多给了些车钱，算作补偿，毕竟，出门在外，谁也不容易。

布尔津县属阿尔泰地区， 是伊犁哈萨克自治州的州府所在地。这里给我的第一感觉就是干净。Yelz去过国内不少地方，还很少见到像布尔津这么一尘不染的城市。和略显杂乱的乌鲁木齐不同，在塞北之地，荒漠边缘，很难想象会有这么一处秀丽的所在。 风沙呼啸而过的魔鬼城似乎还在眼中留着残影，这座宁静而美丽的小城便倏的出现在我们面前，还真让我有些不适应。布尔津的建筑颇具俄罗斯情调，走在街上，深秋的空气清冽而纯净。道路两旁是高大的白桦树，绚烂的黄叶带着秋意挂满枝头，树下的花坛里，大片的菊花开得正艳，享受着属于它们的季节。

我们一行四人在河堤夜市旁找了一家招待所住下。招待所的标间是120元，大堂兼老板娘说我们运气不错，若是去年这个时候来，别说是120的标间，可能连住的地方都难找。Yelz问："今年来的人为什么这么少?" 老板娘叹口气说：“去年很多人在股市上赚了钱，都跑出来旅游，今年套牢了，只好呆在家里”。老板娘说得没错，不过今年来新疆的人不多，还有个重要原因是奥运年里“疆独”活动频繁，不少外地人都觉得新疆比较乱。其实，“疆独”活动的主要区域是维族聚居的西疆喀什和南疆库尔勒地区，布尔津和喀纳斯地处北疆，基本上不受影响。

放下行李，换上御寒的衣裤，我们就赶紧去河堤夜市，一是要吃烤鱼喝喀瓦斯，而更重要的目的则是买馕。

馕之所以重要，是因为我们今后几天比较艰苦的行程安排：从布尔津乘大巴到禾木 -- 从禾木骑马1天或步行2天到喀纳斯的入口贾蹬峪 -- 从喀纳斯骑马去中哈交界处的白哈巴 -- 从白哈巴骑马或步行经铁别克村进入双湖 -- 从双湖返回白哈巴再乘车回布尔津。

按照这个路线，我们大部时间会在人迹稀少的深山老林里穿行。虽然从攻略上看每天晚上应该都能找到营地，而不必担心露宿荒野，但因为白天基本上在野外，吃饭就成了一个大问题。馕就是解决吃饭问题的关键。它含水分少，适宜于新疆干燥的天气，可以久储不坏，每顿饭只需要两三块就可以填饱肚子，几乎是当地人出门的必备品。馕的制作和食用历史优久，据说当年唐玄奘西天取经，穿越沙漠时带的也就是这东西。准历史学家刀削考据过：当年意大利人马可波罗从元大都返回欧洲，随身带了几个馕。到了热那亚，靠船登岸，发现带来的几个馕还能食用，小马哥想学中国人做馅饼，但又不得要领，只好把捣碎蔬菜和着果酱鸡蛋一股脑堆在馕上。一口咬下去，味道居然不错，由此发明了Pizza。 想不到数百年后，Pizza同学拿着意大利的文凭荣归故里，卖得却比正宗的烧饼贵多了。

扯远了，打住。话说我们一行人来到河堤夜市，虽然已近深夜，夜市还是挺热闹。出乎意料的是，卖馕者寥寥，大部分摊位都是卖烤鱼的。出门前，我们让招待所老板娘推荐一个烤鱼做得最好的摊位，老板娘便给了我们一个摊位号，说是只要报出住所，就可以打折。因此，我们也就直奔主题，找到了那个推荐的摊位。招呼客人的也是位老板娘，和招待所那位颇有些神似，估计还是姐妹。这里的烤鱼都是从额尔齐斯河里捕捞上来的冷水鱼：狗鱼， 黑鱼，五道黑，红鱼，种类繁多，价格也参差不齐。相对来说，狗鱼产量最大，也最便宜实惠。鱼的烤法和羊肉串类似，两面烤熟后洒上孜然和辣椒，香气四溢。是我们要了几条狗鱼（10元一条），其他品种的鱼虽然贵，但也要了些来尝。来到新疆，自然要喝最具特色的喀瓦斯。喀瓦斯发源于俄罗斯，看上去像是普通啤酒，实则不同。正宗喀瓦斯的主要原料是花蜜、啤酒花、谷物、白糖等等，口感香甜，非常好喝。

吃罢烤鱼再去找卖馕的摊位，只找到一家，看上去还挺不卫生，只好等第二天再做打算。

布尔津每天早上只有9点钟有一趟车到禾木，错过了就得包车。因此，翌日一早，我们退了房就直奔布尔津车站。上车占好座，刀削和黄薇就先去附加吃早饭，等他们回来，Yelz和mm再去吃，留下黄薇一个人占座，刀削则赶去集市买馕。按照我们的预算，至少要卖20个馕才比较稳妥，Yelz怕刀削提不动，匆匆吃了碗面就赶去接应。果然，刚进市场就看到刀削两只手提着厚厚的两摞馕，蹒跚的走出来。他手里的馕比很多摊位上的还多，引得不少店家侧目，不知道是哪里跑来个大买主。Yelz忙上前接过一摞馕拧着，两人迅速赶回车站，已经快要发车了。

Yelz和刀削持馕在手，好比远征军拿到粮草供给，自然是士气大振，全然忘记艰苦的旅程才刚刚开始。

（待续）